À quoi pensez-vous lorsque vous entendez le mot "bondage" ? La plupart des gens ont probablement une image sexuelle du bondage comme forme de jeu SM. En fait, j'étais l'une d'entre elles. Cependant, de nos jours, dans d'autres pays, le bondage attire l'attention non seulement en tant qu'acte sexuel, mais aussi en tant que forme d'art.
Au Japon, de nombreux maîtres du bondage, tels que Hajime Kinko, tentent de populariser le bondage en tant que forme d'art.
Jetons un coup d'œil aux secrets du bondage, dont on parle rarement en raison de son image sexuelle mais qui est entouré de mystère !
Le bondage est à l'origine un art martial
Les origines de la contrainte physique remontent à l'art de la captivité en tant que technique de combat appréciée par les guerriers depuis la guerre d'Onin jusqu'à la période des États belligérants. Diverses formes se sont développées au fur et à mesure de son utilisation sur le champ de bataille, comme la capture de prisonniers de guerre, et à l'époque d'Edo (1603-1868), son utilisation s'est étendue à l'immobilisation de criminels. L'expression "onawa ni naru" peut sembler familière à beaucoup d'entre vous.
Pendant la période Edo, les techniques d'arrestation étaient classées en deux catégories : "haya-rope" et "hon-rope". Lorsqu'un suspect était arrêté par un doushin ou un okakkomi (officier de police de la période Edo), la "corde rapide" était d'abord utilisée, puis le suspect était formellement attaché avec le "honnawa" après que l'accusation ait été établie.
La corde rapide était utilisée pour maîtriser rapidement les suspects, tandis que l'honnawa servait à envoyer les suspects à l'interrogatoire ou à les exposer, de sorte que l'apparence de la corde était également importante. Il est donc compréhensible qu'elle soit aujourd'hui considérée comme une forme d'art !
La "corde rapide" n'a pas de nœud et comporte souvent une griffe crochue attachée à l'extrémité de la corde, tandis que la "honnawa" présente différentes caractéristiques, telles que la "niju-hishinawa" pour les guerriers et la "jumonji-awa" pour les citadins, qui sont nouées de manière complexe en fonction de l'officier qui procède à l'arrestation.
Le "Honnawa no Teiho" est décrit comme suit dans "Yoriki, Doshin, Capture Rope" de Yasuhiko Itazu.
En Japonais :
- 縄ぬけ出来ぬこと
- 縄の掛け方が見破られないこと
- 長時間縛っておいても、神経血管を痛めぬこと
- 見た目に美しいこと
En Français :
- l'impossibilité de s'échapper
- La façon dont la corde est attachée ne doit pas être détectée.
- Ne pas détériorer le système neuro-vasculaires en le ligaturant pendant de longues périodes.
- Doit être esthétiquement agréable à regarder
Dans le "honnawa", la couleur, l'épaisseur et la méthode d'encordement étaient déterminées en fonction du lieu d'affectation des bureau de polices ainsi que de leurs officiers, du statut et du sexe du délinquant, voire de la saison en cours. Les différentes techniques d'encordement ont été développées et transmises oralement par les policiers de l'époque, ce qui a donné lieu à plus de 150 écoles différentes !
Pendant la période Edo, les menottes aussi appelées "te-chain" étaient utilisées pour punir, mais les menottes en métal et en cuir n'étaient pas utilisées pour les arrestations, car l'art des cordes s'était grandement développé pendant la période des États en guerre. De plus le pays était entré dans une période d'isolement national. Cela a permis à la culture des cordes de s'épanouir.
Bien que des menottes métalliques aient été importées à l'ère Meiji, l'art de l'arrestation à l'aide de cordes était toujours populaire et pratiqué par la police, et ce n'est qu'après la guerre que les cordes d'arrestation ont été retirées de la technique d'arrestation des officiers de la police.
De l'art de l'arrestation au monde de la sensualité
Comment l'art des cordes de contrainte, qui est à l'origine un art martial et qui a longtemps été utilisé comme technique d'arrestation, en est-il venu à être reconnu comme érotique ? Il existe des œuvres sensuelles (ukiyoe) représentant le bondage depuis la période Edo, mais elles étaient généralement reconnues comme des techniques d'arrestation. C'est à Ito Haruame, né à Meiji, que revient le mérite d'avoir fait reconnaître le bondage comme un acte sexuel.
Ito Haruame utilisait comme modèles pour ses peintures et photographies de torture sa maîtresse Kanayo Sasaki et sa seconde épouse Kise Sawara. Ses œuvres les plus connues sont "Snow Blame" et "Rising Moon Woman Hanging Upside Down Photographs", toutes deux réalisées avec Kise Sawara comme modèle. Ces titres sont assez provocateurs, mais comme vous pouvez l'imaginer, il était considéré à l'époque comme un "peintre perverti".
Par la suite, Ito Haruame a laissé divers travaux en tant que "peintre de la torture" et "maître du bondage", notamment "Study of Blame", qui a publié pour la première fois des photographies de bondage, et le magazine de kastori "Kitan Club". On dit que le mot "bondage" a été utilisé pour la première fois dans Kitan Club. Il est véritablement le fondateur de la culture SM et du bondage au Japon. Après sa mort, dans les années 1960, le bondage a été reconnu comme un acte sexuel par les magazines, la télévision et d'autres médias.
Vous avez peut-être entendu parler du film Hana to Hebi (Fleur et serpent), réalisé par Takashi Ishii et écrit par Oniroku Dan (avec Hironobu Nomura, Renji Ishibashi et d'autres), avec Aya Sugimoto dans le rôle principal. Ce film est l'une des œuvres célèbres qui ont popularisé la culture du bondage en tant qu'érotisme dans le Japon contemporain.
La culture japonaise en matière de bondage
Le SHIBARI est considéré à l'étranger comme une culture japonaise traditionnelle, au même titre que la lutte de sumo et le kabuki (théâtre japonais traditionnel). Lorsque le bondage est qualifié de culture japonaise, certaines personnes peuvent penser "eh", mais lorsque le bondage est décortiqué en tant que forme d'art, la culture japonaise est en fait révélée et cachée.
Les Japonais ont un lien profond avec la corde et l'acte d'attacher. Par exemple, les poteries Jomon sont décorées de motifs de corde. Les mizuhiki (art japonais de création de volumes à base de cordelettes de papier tressé) utilisés pour les mariages et les funérailles, les shimenawa (cordes sacrées) et les cercles de lutte sumo en sont d'autres exemples.
L'acte d'attacher est enraciné au Japon depuis l'Antiquité et a été utilisé à des fins diverses, en fonction de la manière dont il était attaché. Il s'agit peut-être d'un reflet de la nature japonaise, qui trouve de la beauté dans tous les aspects de la vie quotidienne, de la cérémonie traditionnelle en passant par la confection des paquets, jusqu'à l'arrestation des criminels.
Les cordes de chanvre étaient principalement utilisées dans l'art du Shibari. Dans l'ancien Japon, on attribuait à la corde de chanvre un pouvoir sacré et on pensait qu'elle éloignait les mauvais esprits.
Par conséquent, lier les coupables avec une corde de chanvre avait une signification de "purification". La corde de chanvre est la corde la plus couramment utilisée pour le bondage, et c'est là aussi que l'on peut entrevoir la culture et les croyances japonaises.
L'art de la corde a longtemps joué un rôle actif dans la culture japonaise traditionnelle, apparaissant dans le Kabuki (théâtre japonais traditionnel) ainsi que dans l'Ukiyo-e (mouvement artistique japonais de l'époque d'Edo). En fait, on dit que le bondage présente également des similitudes avec le "bonsaï", un symbole de la culture japonaise.
Je n'en avais aucune idée, mais selon "Sensual Plants" (NHK Publishing), tout comme le bonsaï fait ressortir le meilleur de sa beauté en lui ôtant sa liberté de pouvoir se développer, le bondage est similaire en ce sens par le fait qu'il fait ressortir la beauté d'une femme en lui ôtant sa liberté.
Dans le bonsaï comme dans le bondage, de belles œuvres d'art sont créées en connaissant et en aimant son modèle, même s'il s'agit de la relation entre un dominant et une personne dominée.
Le bondage aussi appelé "Shibari" a été créé comme moyen pour restreindre les captifs mais il représente désormais deux aspects : l'art et l'érotisme.
Comment voyez vous le bondage ?